{"id":1358,"date":"2015-08-06T11:30:10","date_gmt":"2015-08-06T09:30:10","guid":{"rendered":"http:\/\/malgorzatamarkiewicz.com\/?p=1358"},"modified":"2015-08-06T13:30:28","modified_gmt":"2015-08-06T11:30:28","slug":"1358","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/malgorzatamarkiewicz.com.pl\/?p=1358","title":{"rendered":"Tw\u00f3rczy recycling"},"content":{"rendered":"Tw\u00f3rczy recycling<\/big>
\nO wykorzystywaniu materia\u0142\u00f3w z drugiej r\u0119ki w autorskich projektach artystycznych<\/strong>
\nautor: Joanna Wr\u00f3blewska, Uniwersytet Miko\u0142aja Kopernika w Toruniu
\nfragment z ksi\u0105\u017cki: \u201eEtyczne dylematy na rynku tekstylno-odzie\u017cowym\u201d, Malinowska-Olszowy M. (red.), Wyd. Adam Marsza\u0142ek, Toru\u0144 2009<\/code><\/p>\n

Sztuka recyclingu jest zjawiskiem nierozerwalnie zwi\u0105zanym z er\u0105 konsumpcji i nadprodukcji. Rynek jest przesycony, a ilo\u015b\u0107 towar\u00f3w codziennego u\u017cytku w sklepach oraz szybko zmieniaj\u0105ce si\u0119 trendy najwyra\u017aniej nas przyt\u0142aczaj\u0105. Taka sytuacja ma miejsce r\u00f3wnie\u017c w przemy\u015ble odzie\u017cowym, co nie umkn\u0119\u0142o uwadze do\u015bwiadczonych tw\u00f3rc\u00f3w w Polsce i na \u015bwiecie. Szczeg\u00f3lnie interesuj\u0105cy wydaj\u0105 si\u0119 ci, kt\u00f3rzy w swoich projektach wykorzystuj\u0105 tkaniny z drugiej r\u0119ki. Warto zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119 na kilku artyst\u00f3w polskich, kt\u00f3rych droga tw\u00f3rcza od pocz\u0105tku \u015bci\u015ble zwi\u0105zana by\u0142a z tkanin\u0105 u\u017cywan\u0105 i jej specyfik\u0105. Nale\u017c\u0105 do nich Ma\u0142gorzata Markiewicz, Katarzyna Podg\u00f3rska-Glonti[1]<\/sup><\/a><\/span><\/span> oraz Marian St\u0119pak.[2]<\/sup><\/a><\/span><\/span>
\nPrzera\u017ca mnie nadmiar rzeczy dost\u0119pnych w sklepach za niewielkie pieni\u0105dze, kt\u00f3re to nast\u0119pnie s\u0105 z wielk\u0105 \u0142atwo\u015bci\u0105 wyrzucane \u2013 podkre\u015bla Ma\u0142gorzata Markiewicz \u2013 brak tu \u015bwiadomo\u015bci dzia\u0142ania oraz duszy, szacunku do siebie oraz innych. Z tego w\u0142a\u015bnie powodu podejmowa\u0142am temat masowo produkowanych ubra\u0144 w pracach Przemycony szept oraz Zszywanie.[3]<\/sup><\/a><\/span><\/span>
\nMimo wszystko, nale\u017cy zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119 tak\u017ce na inny, r\u00f3wnie istotny aspekt prac Markiewicz, na kt\u00f3ry zreszt\u0105 sama wskazuje: u\u017cywane ubrania s\u0105 dla mnie wa\u017cne ze wzgl\u0119du na tajemnic\u0119 jak\u0105 w sobie zawieraj\u0105, ubranie jest czym\u015b najbli\u017cszym cia\u0142u, pow\u0142ok\u0105, w kt\u00f3rej zapisuj\u0105 si\u0119 emocj\u0119, poprzez wch\u0142anianie \u201ep\u0142yn\u00f3w\u201d cia\u0142a, jego zapach\u00f3w [4]<\/sup><\/a><\/span><\/span> \u2013 t\u0142umaczy artystka, kt\u00f3ra w swojej tw\u00f3rczo\u015bci wykorzystuje g\u0142\u00f3wnie tkaniny, w\u0142\u00f3czki i u\u017cywane ubrania. Markiewicz ju\u017c nie tylko reaktywuje materia\u0142y z drugiej r\u0119ki, nadaj\u0105c im nowe znaczenia. Jej prace nios\u0105 za sob\u0105 pewien konkretny przekaz zwi\u0105zany z problemami to\u017csamo\u015bci p\u0142ciowej oraz przypisywanymi jej kulturowo cechami, a tak\u017ce pozycj\u0105 spo\u0142eczn\u0105 kobiety. Artystk\u0119 fascynuje wielo\u015b\u0107 znacze\u0144, jakie w procesie kulturowym wytworzy\u0142y ubrania. Wida\u0107 to szczeg\u00f3lnie w pracach Sweterek dla dwojga (2001) czy Pary (2006). Artystka pokazuje jak mocno odzie\u017c zwi\u0105zana jest z cia\u0142em oraz zwraca uwag\u0119, \u017ce ubrania bywaj\u0105 \u201e\u015bwiadkami\u201d wielu wydarze\u0144, zatem mog\u0105 by\u0107 no\u015bnikiem informacji o przesz\u0142o\u015bci.[5]<\/sup><\/a><\/span><\/span> Dotyczy to tak\u017ce intymno\u015bci, co ma najlepsze odzwierciedlenie w projekcie Kwiaty (2004). Bardzo interesuj\u0105cy jest r\u00f3wnie\u017c cykl Nowo-Twory (2007), w kt\u00f3rym stare ubrania zosta\u0142y wypchane skrawkami popularnych gazet dla kobiet. Budz\u0105ce odraz\u0119 obiekty mog\u0105 by\u0107 interpretowane jako uciele\u015bnienie l\u0119k\u00f3w, kt\u00f3re artystka stara si\u0119 ujarzmi\u0107 i oswoi\u0107.[6]<\/sup><\/a><\/span><\/span> Na podstawie tw\u00f3rczo\u015bci Ma\u0142gorzaty Markiewicz wida\u0107, jak szeroko mo\u017cna rozpatrywa\u0107 symbolik\u0119 i znaczenie ubrania, kt\u00f3re posiada w\u0142asn\u0105 histori\u0119, przybiera r\u00f3\u017cne postaci i posiada w\u0142asny j\u0119zyk. Jest ju\u017c nie tylko okryciem cia\u0142a, ale tak\u017ce jego schronieniem czy ograniczeniem. Jak pisze A. M. Potocka, Ma\u0142gorzata Markiewicz dok\u0142ada do tego j\u0119zyka w\u0142asne \u201euszyte\u201d s\u0142owa, dzi\u0119ki czemu odkrywa obszary, kt\u00f3re dotychczas by\u0142y przed ubraniami zakryte.[7]<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p>\n

Joanna Wr\u00f3blewska Uniwersytet Miko\u0142aja Kopernika w Toruniu<\/p>\n

teksty \u2192<\/a><\/p>\n\n

 <\/span>[+<\/a>]<\/span><\/p><\/div>

\r\n\r\n
References<\/caption>
↑<\/span>1<\/a><\/th> K. Podg\u00f3rska-Glonti (ur. 1969) \u2013 adiunkt na ASP w Poznaniu oraz Uniwersytecie Zielonog\u00f3rskim w Zielonej G\u00f3rze<\/td><\/tr>\r\n\r\n
↑<\/span>2<\/a><\/th> M. St\u0119pak (ur. 1957) \u2013 profesor Uniwersytetu Miko\u0142aja Kopernika w Toruniu.<\/td><\/tr>\r\n\r\n
↑<\/span>3<\/a><\/th> Korespondencja elektroniczna z artystk\u0105, 24.02.2009.<\/td><\/tr>\r\n\r\n
↑<\/span>4,<\/a> ↑<\/span>5<\/a><\/th> Tam\u017ce<\/td><\/tr>\r\n\r\n
↑<\/span>6<\/a><\/th> CULTURE.PL<\/a>\/ Ma\u0142gorzata 01.03.2009.<\/td><\/tr>\r\n\r\n
↑<\/span>7<\/a><\/th> A.M. Potocka, Przemycony szept<\/a>.<\/td><\/tr>\r\n\r\n <\/tbody> <\/table> <\/div><\/div>